Présentation

Tous les élèves des classes de terminale sont invités à faire de la philosophie: une matière" pas comme les autres" qui apparaît tardivement dans les études.

Programme

Le programme se compose essentiellement de notions et de repères.

• LES NOTIONS

• LES REPERES

Entrez en cours de philo...

   1. Que signifie ce mot ?

D'après l'étymologie grecque, la philosophie est
l'étude, la recherche de la sagesse

" On n'est d'accord ni sur ce qu'est la philosophie, ni sur ce qu'elle vaut.[...]On attend d'elle des révélations extraordinaires, ou bien, la considérant comme une réflexion sans objet, on la laisse de côté avec indifférence. Le domaine compris sous ce nom de "philosophie" est assez vaste pour expliquer des estimations aussi contradictoires".

Karl Jaspers Introduction à la philosophie.

On peut trouver des définitions diverses.

• chez Descartes :

" Ce mot de "philosophie" signifie l'étude de la sagesse [...],par la sagesse on n'entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir, tant pour la conduite de sa vie, que pour la conservation de sa santé et l'invention de tous les arts".

2. Mettez-vous en route !

Quelques citations pour vous mettre en route, si vous désirez prendre le chemin de la philosophie.

L'épreuve écrite du baccalauréat

Pour toutes les séries, les candidats ont le choix entre trois sujets : le premier et le deuxième sont des dissertations, le troisième est une étude de texte.

Exercez-vous sur quelques sujets de dissertations :

• Pour quelle raison devrait-on respecter la nature ?

• Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît?

• Etre raisonnable est-ce renoncer à tous ses désirs ?

• Parler est-ce le contraire d'agir?

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

• Peut-on tout attendre de l'Etat ?

• Y a t il de l'intolérable pour un esprit tolérant ?

• Comment un homme peut-il être inhumain ?

• Le but de l'art est-il de nous éloigner de la réalité ?

• Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

Ou bien exercez-vous sur ces textes :

Pour chaque homme en particulier, il n’est pas seulement utile de vivre avec ceux qui s’appliquent à cette étude, mais […]il est incomparablement meilleur de s’y appliquer soi-même ; comme sans doute il vaut mieux se servir de ses propres yeux pour se conduire, et jouir par même moyen de la beauté des couleurs et de la lumière, que non pas de les avoir fermés et suivre la conduite d’un autre, mais ce dernier est encore meilleur que de les tenir fermés et n’avoir que soi pour se conduire. C’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher, et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction que donne la connaissance de celles qu’on trouve par la philosophie ; et enfin cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs, et nous conduite en cette vie, que n’est l’usage de nos yeux pour guider nos pas. Les bêtes brutes, qui n’ont que leur corps à conserver, s’occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir ; mais les hommes, dont la principale partie est l’esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, qui en est la vraie nourriture.

                                                               DESCARTES     Les Principes de la Philosophie

Le besoin nous contraint au travail dont le produit sert à satisfaire le besoin ; la renaissance perpétuelle des besoins nous habitue au travail. Mais dans les intervalles où les besoins sont apaisés et pour ainsi dire endormis, c'est l'ennui qui nous prend : qu'est-ce à dire? c'est l'habitude du travail en général qui se fait maintenant sentir sous forme de besoin nouveau, adventice ; il sera d'autant plus fort que sera forte l'habitude de travailler, qu'aura été plus forte aussi la souffrance causée par les besoins. Pour échapper à l'ennui, l'homme, ou bien travaille au-delà de ce qu'exigent ses besoins normaux, ou bien il invente le jeu, c'est à dire le travail qui n'est plus destiné à satisfaire aucun autre besoin que celui du travail en général. Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher, d'un mouvement bienheureux et paisible : c'est la vision du bonheur des artistes et des philosophes.

                                                                           NIETZSCHE       Humain trop humain.

3. Que pouvez-vous lire pour vous préparer ?

 Quelques suggestions*:

 * Il est d’usage de souligner les titres ce qui n’est pas fait ici pour une meilleure lecture.

         Bonne lecture .

                        Mme Anglaret. 2012

Liens externes

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